Der Donnergott-Bergsegen-Münzenanhänger ist ein repräsentatives Werk des taoistischen Exorzismus. Der Hauptteil des Mantras lautet: „Berggeist, Donner, töte Dämonen, verbanne das Böse und beschütze den alten Herrn für immer gemäß dem Gesetz der Kirche (Dekret) des Donnergottes.“ Tatsächlich bezieht sich „Berggeist“ nicht auf den tatsächlichen Berggeist, sondern darauf, dass das Zeichen auf der Münze dem Schriftzug „Berggeist“ ähnelt. Daher einigte man sich darauf, solches Geld „Berggeist-Geld“ zu nennen, auch Donnergeld, Blitzgeld, Böses Geld usw. oder zusammenfassend als Bergdonnergeist-Geld bezeichnet. Seine Grundform besteht aus dem Berggeist, dem Lei Gong Lu (einer Art Inschrift) und dem Amuletttext; auf der anderen Seite befinden sich hauptsächlich Acht-Diagramme, Feenmotive oder andere Bilder.
Der Berggeist existiert in verschiedenen Versionen der Legende. Erstmals tauchte er im neunten Lied, ebenfalls „Berggeist“ genannt, aus Qu Yuans Gedicht „Neun Liedern“ aus der Zeit der Streitenden Reiche auf. Qu Yuan, ein bedeutender Staatsmann und Denker dieser Epoche, ist ein berühmter Dichter der chinesischen Literaturgeschichte. Politisch frustriert, wurde er von seinen Kollegen geächtet und vom König von Chu verbannt. Er fand nur noch Trost im Glauben an Gott, und der Berggeist ist zugleich die Berggöttin. In Qu Yuans Gedicht verkörpert der Berggeist Qu Yuan selbst und repräsentiert die Göttin in seinem Herzen. Voller Freude begegnet sie ihrem Geliebten, doch er bleibt aus. Der Himmel verdunkelt sich allmählich, und ein Sturm bricht los. In dieser traurigen Nacht, gepeitscht von Wind, Regen, Blitz und Donner, verlässt der Berggeist den Ort voller Trauer und Verzweiflung.
Der „Berggeist“ hat viele Namen; manche sagen, er sei die Göttin von Wushan, „Yao Ji“. In der Song-Dynastie schrieb der Rhetoriker Hong Xingzu aus Chu in seinem Werk „Der Berggeist“: Zhuangzi sagte: „Berge haben Kui.“ „Huainan“ sagte: „Der Berg, von dem die Sonne aufgeht“, und die Menschen von Chu brachten ihm Opfer dar – was ist das?“ Kui ist ein Wesen, das in alten Schriften erwähnt wird und als Monster mit Füßen überliefert ist. Yang erwähnt in „Huainan Zi über die Übung“: „Essenz des Berges. Menschliche Gestalt, wächst, schwarzes Gesicht, behaarter Körper, Füße mit nach innen gewölbten Fersen, lächelt, wenn es Menschen sieht.“ Man sagt, Berggeister seien einzigartige Monster. Während der Ming-Dynastie glaubten viele Gelehrte der Literatur und Geschichte, dass Berggeister Berggötter seien.
Die alten Geldbären auf den vorderen Zeichen in Yang Wens regulärer Schrift: Berggeist, Donnergeist töten, Dämon töten, um böse Geister zu vertreiben, den Gott für immer beschützen, Qing Qing dient auch dem alten Herrn, dringend als Rechtsbefehl.
Die Verzierung des Berggeistes auf der Rückseite des Geldes ist die Körnung von Yang und qian-con-de-terreno-terremoto-xun-kan-gen-kun regelmäßige Schrift, acht Yang-Zeichen, acht Yang-Zeichen sind die Ausrichtung des Klatsches, die Reihenfolge der Hexagramme ist "Tag (qian), Gold (gegen), Berg (Verschiebung), Wasser (Erdbeben), Feuer (sunda), Wind (Lager), Holz (gen), hin (kun)".
Die Berggeist-Dekoration, die als Konsumgut gedacht war, trägt den Spruch „Dringend wie das Gesetz“, ein Mantra des Taoismus: „Fünf Donner, tapferer General, Generaltrainer, breitet den Himmel zur Erde aus, führt den Donner und lässt die Wolken herabregnen, zehn Millionen Krieger, führt die göttlichen Soldaten an, hisst die Fahne des dringenden Rufes, ohne Halt. Dringend wie das Gesetz!“ Der Taoismus in China entstand in der Han-Dynastie. „Gesetzeserlass“ war der Name einer Person während der Herrschaft von König Mu der Zhou-Dynastie. Diese Person war für ihre Schnelligkeit bekannt. Nach ihrem Tod wurde sie zu Thor. Der Legende nach existierte im alten Nordwesten ein göttliches Tier in Pferdegestalt, das schnell rannte – dies war das Gesetz dieser verwandelten Person. „Dringend wie das Gesetz gebietet“ bedeutet, dass der alte Herr die Menschen so schnell vom Leid erlösen kann, wie es das Gesetz gebietet.
Auf der Rückseite des Geldgeschenks in Form eines Berggeistes befindet sich das Bagua-Symbol, das der Legende nach von Fuxi, dem Stammvater der Menschheit, zur Erforschung der Muster von Drachen und Pferden entwickelt wurde. Die acht Symbole wurden erstmals im Buch der Wandlungen erwähnt, dessen zentrale Lehren Yin, Yang und die Fünf Elemente sind. Der Gedanke des Buches der Wandlungen, wie ein nie versiegender Fluss, fließt seit Jahrtausenden in den Herzen der Chinesen; wie ein bewegendes Lied, gesungen von der chinesischen Menschheit. Seit Jahrtausenden werden viele Aspekte des menschlichen Lebens nach den Prinzipien von Yin, Yang und den Fünf Elementen weitergegeben und weiterentwickelt. „Tai Chi bringt zwei Instrumente hervor, zwei Instrumente vier Elefanten, vier Elefanten acht Symbole.“ Ein Geldgeschenk in Form eines Berggeistes, mit seiner schlichten Gestaltung und dem einfachen Text, zeugt von der umfassenden und tiefgründigen nationalen Kultur und dem reichen Schatz der chinesischen Kultur. Obwohl Geld seit jeher im Umlauf ist, ist es selten. Sein Sammlerwert ist extrem hoch.